அதிகாரம் 105 · நல்குரவு

Poverty · பொருட்பால் · குடியியல் · குறள் 1041–1050

Thanks
பயிற்சி
குறள் 1041

Inmaiyin Innaadhadhu Yaadhenin Inmaiyin

Inmaiye Innaa Thadhu

வறுமையைப் போல் துன்பமானது எது என்று கேட்டால், வறுமையைப் போல் துன்பமானது வறுமை ஒன்றே ஆகும்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1042

Inmai Enavoru Paavi Marumaiyum

Immaiyum Indri Varum

வறுமை என்று சொல்லப்படும் பாவி ஒருவனை நெருங்கினால், அவனுக்கு மறுமையின்பமும், இன்மையின்பமும் இல்லாமற் போகும் நிலைமை வரும்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1043

Tholvaravum Tholum Ketukkum Thokaiyaaka

Nalkuravu Ennum Nasai

வறுமை என்று சொல்லப்படும் ஆசைநிலை ஒருவனைப் பற்றினால், அவனுடைய பழைமையானக் குடிப் பண்பையும் புகழையும் ஒரு சேரக் கெடுக்கும்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1044

Irpirandhaar Kanneyum Inmai Ilivandha

Sorpirakkum Sorvu Tharum

வறுமை என்பது, நல்ல குடியிற் பிறந்தவரிடத்திலும் இழிவு தரும் சொல் பிறப்பதற்குக் காரணமான சோர்வை உண்டாக்கி விடும்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1045

Nalkuravu Ennum Itumpaiyul Palkuraith

Thunpangal Sendru Patum

வறுமை என்று சொல்லப்படும் துன்ப நிலையினுள் பலவகையாக வேறுபட்டுள்ள எல்லாத் துன்பங்களும் சென்று விளைந்திடும்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1046

Narporul Nankunarndhu Sollinum Nalkoorndhaar

Sorporul Sorvu Patum

நல்ல நூற் பொருளை நன்றாக உணர்ந்து எடுத்துச் சொன்னப் போதிலும் வறியவர் சொன்ன சொற்பொருள் கேட்பார் இல்லாமல் பயன்படாமல் போகும்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1047

Aranjaaraa Nalkuravu Eendradhaa Yaanum

Piranpola Nokkap Patum

அறத்தோடு பொருந்தாத வறுமை ஒருவனைச் சேர்ந்தால் பெற்றத் தாயாலும் அவன் அயலானைப் போல் புறக்கணித்துப் பார்க்கப்படுவான்.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1048

Indrum Varuvadhu Kollo Nerunalum

Kondradhu Polum Nirappu

நேற்றும் கொலை செய்தது போல் துன்புறுத்திய வறுமை இன்றும் என்னிடம் வருமோ, (என்று வறியவன் நாள்தோறும் கலங்கி வருந்துவான்).

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1049

Neruppinul Thunjalum Aakum Nirappinul

Yaadhondrum Kanpaatu Aridhu

ஒருவன் நெருப்பினுள் இருந்து தூங்குதலும் முடியும், ஆனால் வறுமை நிலையில் எவ்வகையாலும் கண்மூடித் தூங்குதல் அரிது.

— மு. வரதராசனார்

குறள் 1050

Thuppura Villaar Thuvarath Thuravaamai

Uppirkum Kaatikkum Kootru

நுகரும் பொருள் இல்லாத வறியவர் முற்றுந் துறக்க கூடியவராக இருந்தும் துறக்காத காரணம், உப்புக்கும் கஞ்சிக்கும் எமனாக இருப்பதே ஆகும்.

— மு. வரதராசனார்

Say thanks